2:184Medyńska

Koran 2:184 – Sura Al-Baqarah (Krowa)

Werset 184 ze 114 sur w Świętym Koranie. Przekład Józefa Bielawskiego.

Tekst arabskiالبقرة

أَيَّامٗا مَّعۡدُودَٰتٖۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۚ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدۡيَةٞ طَعَامُ مِسۡكِينٖۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرٗا فَهُوَ خَيۡرٞ لَّهُۥۚ وَأَن تَصُومُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ

Przekład na język polskiJózef Bielawski

Na określoną liczbę dni. A temu z was, kto jest chory albo w podróży, to na pewną liczbę innych dni. A na tych, którzy mogą to uczynić, ciąży obowiązek wykupu - żywienie biedaka. A jeszcze lepiej dla tego, kto dobrowolnie czyni dobro. Post jest dla was dobrem, jeśli chcecie wiedzieć

Transliteracja fonetyczna

Ayyaman maAAdoodatin faman kana minkum mareedan aw AAala safarin faAAiddatun min ayyamin okhara waAAala allatheena yuteeqoonahu fidyatun taAAamu miskeenin faman tatawwaAAa khayran fahuwa khayrun lahu waan tasoomoo khayrun lakum in kuntum taAAlamoona

Wyjaśnienie / Tafsir Al-Dżalalajn

Dni (ayyāman, „dni” są w bierniku jako dopełnienie al-siyām, „postu” lub domniemanego yasūmū, „on pości”) są policzone, nieliczne lub mają konkretną liczbę, to znaczy dni Ramadanu, jak zostanie to wspomniane poniżej; Bóg określił małą liczbę, aby ułatwić sprawy zobowiązanym; a jeśli ktoś z was w ciągu miesiąca zachoruje lub będzie w podróży, w związku z czym modlitwy zostaną skrócone, lub jeśli w obu przypadkach ktoś będzie zmęczony postem i go przerwie, to niech pości przez inną liczbę dni, równą liczbie dni, w których przerwał post; a dla tych, którzy nie są w stanie tego zrobić [pościć] ze względu na podeszły wiek lub przewlekłą chorobę, odkupienie: to jest nakarmienie biednego człowieka mniej więcej taką samą ilością, jaką człowiek spożywa danego dnia, to znaczy jedną błotnistą miarą głównego pożywienia danego miasta każdego dnia (w innym czytaniu występuje [dopełniacz] fidyatin jako zdanie wyjaśniające. Mówi się również, że [lā] negacja czasownika [yutīqūnahu] w rzeczywistości nie jest sugerowane, ponieważ na samym początku islamu mogli wybierać pomiędzy postem a ofiarowaniem odkupienia; ale później zostało to zniesione poprzez ustalenie postu [jako obowiązek], gdzie Bóg mówi: „Niech więc ci z was, którzy są obecni w tym miesiącu, poszczą” [Pyt. 2:185]: Ibn „Abbās powiedział [w ramach zastrzeżenia] „Z wyjątkiem ciężarnej i karmiącej piersią, jeśli one przerwali post w trosce o dziecko; w przypadku tej dwójki werset pozostaje ważny i nie został uchylony”). Dla tego, kto dobrowolnie ofiarowuje dobro, ofiarowując więcej niż minimalna kwota wymieniona na odkupienie; że wolontariat jest dla niego dobry; ale to, że powinieneś pościć (wa-an tasūmū jest tematem) jest dla ciebie lepsze (khayrun lakum jest jego orzeczeniem), niż przerwanie postu i zapłacenie odkupienia, jeśli tylko wiedziałeś, że tak będzie dla ciebie lepiej, to zrób to.