Koran 2:187 – Sura Al-Baqarah (Krowa)

W noc postu wolno wam udać się do waszych żon w ramach stosunku płciowego: zostało to objawione jako uchylenie jego bezprawności w najwcześniejszej fazie islamu, jak również [uchylenie] niezgodności z prawem jedzenia i picia po nocnej modlitwie; oni są dla ciebie szatą, a ty jesteś szatą dla nich (metafora ich uścisków lub wzajemnej potrzeby); Bóg wie, że zdradziliście siebie, odbywając stosunek płciowy w przeddzień postu: stało się to z „Umarem [ur. al-Khattāb] i innych, i przeprosili Proroka (s), i tak On zwrócił się do was [ustępując], zanim jeszcze odwróciliście się w pokucie, i On wam przebaczył. Zatem teraz, gdy wam wolno, obcujcie z nimi podczas stosunku płciowego i szukajcie tego, co przepisał wam Bóg w zakresie współżycia płciowego lub tego, co rodzi potomstwo; i jedzcie i pijcie [o każdej porze] w nocy, aż biała nić będzie dla was oddzielna od czarnej nici o świcie, to jest prawdziwej [momentu świtu], który wyjaśnia białą nić, podczas gdy wyjaśnienie czarnej nici, czyli nocy, zostało pominięte. Biel i ciemność świtu [zmroku] przyrównane są do dwóch nitek czarnej i białej w sposobie, w jaki się rozciągają; następnie dokończ post od świtu aż do nocy, to znaczy aż do nadejścia słońca po zachodzie słońca; i nie śpijcie z nimi, swoimi kobietami, podczas gdy trzymacie się meczetów w oddaniu [Bogu], gdy przebywacie [w nich] z zamiarem [odprawiania] i'tikāf („rekolekcji duchowych”). Był to zakaz obowiązujący tych, którzy w stanie i'tikaf opuszczali [meczet], odbywali stosunek seksualny z żoną, a następnie wracali. Te, o których mowa, są granicami Boga, wyznaczonymi przez Boga dla Jego sług, aby ich nie przekraczali; nie zbliżaj się do nich (lā taqrabūhā, jest bardziej intensywne niż lā ta’taddūhā, „Nie przekraczaj”, użyte w innych wersetach). Tak więc, jak On wyjaśnia wam to, co zostało wspomniane, Bóg wyjaśnia ludziom Swoje znaki, aby mogli bać się [nieposłuszeństwa] Jego zakazom.